大家都来评评上海人!!!
| 上海人经常使用的一句文明骂人话，就是指斥对方是“小市民”，而被骂者对此确实也很在乎，非要还以颜色，因为这种称呼所包含的意思很丰富。试想，在如此有名的国际大都市里，被人视作学问浅陋、心胸狭仄、目光短浅、好占小便宜，凡事斤斤计较、喜欢幸灾乐祸的“小市民”，显然是侮辱人格的贬义词。对此尤为在意的是沪上的知识阶层，不易动辄说粗口的他们，往往小心翼翼地将自己和广大的“小市民”区别得泾渭分明，以此来凸显自身的社会人格。 其实，同在上海这座社会广厦屋檐下的小人物，虽有知识、职业、性格、兴趣、情操、信仰、习惯、气质等多种层面的差异，从广义上讲，指责或讥讽他人是“小市民”的上海人，自己又何尝不是小市民呢？至少从外埠人士的眼光来看，一个上海人无论到哪里都会很快地被认出来，这与他或她是否是知识分子并无关系，如沪籍演员到北京发展，申城知青到各地农村插队落户，上海工人师傅去内地支援生产建设，都能被外地人“一眼看穿”其上海人的本色。而在很长的历史岁月中，所谓的“上海人”，作为一个特殊的人群，在全国各地都有其活动的身影，给当地人的印象，却多少有点类似欧洲各国民众眼里的犹太人。此言绝非空穴来风，拿有着极其浓厚的首都优越感意识的北京人来说，对他们瞧得上的上海人，他们常采用的赞美词却是“您瞧着不像上海人”！这种让沪人多少感到尴尬的褒扬词句，一针见血地道出“上海人”给外地人的印象是多么地糟糕，而这种印象正是开埠以降，上海人集体人格小市民化的外在真实写照。 “门槛精”是诸多上海人中较具代表性的一个小市民特征。发达的市场经济独领风骚于全国，受商业化的浸淫，上海人的群体人格自然就此刻上深深的烙印，商业精神成为整个社会的主导价值观，在人们的言行举止、日常的人际交往和生意买卖活动中，都在在体现着精明求实的人格特质，沪语称之为“门槛精”，而一旦这种狡黠过了度，就会让相对憨厚愚直的人们特别反感，结果上海人处处不愿吃亏，爱占小便宜的的“门槛精”，逐渐在包括上海人在内的全体国人心中定格为丑陋的小市民特征。不少上海人，至今还沾沾自喜于自己的门槛精，得意于自己会掉枪花（王顾左右而言他）、能耍滑头（虚伪狡诈）、会出风头（炫耀己长以博众誉）和卖弄小聪明，并视不精明者为戆大、洋盘、猪头三、阿木林、十三点、拎勿清；或兜圈子骂别人为东南北（缺西，是沪语中骂人笨的词句）。更有甚者，大概古时即有“下里巴人”之说，自视“阳春白雪”的上海人，很喜欢骂外地人为“乡巴子”，连经济文化程度不低于上海的台、港来客，都会被冠以“巴子”的美号。殊不知，自以为聪明的沪人在糟践他人（包括上海人自己）的同时，也将自身的丑陋粗鄙和浅薄，统统地暴露在世人的面前。 “各管各”是上海人另一个典型的小市民特征。大凡到外地边远省份农场或农村“上山下乡”过的知青都很清楚，在依地缘而结成的各地“知青帮”中，松散的上海帮最熊，彼此最不抱团，在打架群殴中，上海帮远不是东北帮、北京帮、天津帮、或四川帮的对手，除了门槛精，不愿自己吃亏受损外，“各管各”的想法是上海知青难以形成讲义气团体的重要原因。沪谚中就有“水牛角，黄牛角，角归角（与沪语‘各管各’谐音）”、“鸭吃稻谷鹅吃草，各人自有各人命”、“少管别人闲事体”的内容，说明大都市里多元文化背景下生活的上海人，见怪不怪，已养成尊重他人隐私和生活方式，不想和别人沾上关系的心态，传统的互助美德早就荡然无存，因此看见其他上海人被别的省籍人欺侮，也会无动于衷，一句“关我屁事”，能让其心安理得。却教外地人直纳闷：上海人怎么就这个德行？ “赶时髦”为上海人的又一个小市民特征。反应灵敏、趋新性强，本是上海人的长处，它表现在沪人不受制于权威和传统的观念，善于吸纳新鲜事物，不因循守旧。但事物总有两个方面，过犹不及。趋新进取在移民社会的特殊环境里难免流于污秽庸浊，以致人们都把华而不实、肤浅庸俗的言行举止归入“恶性海派”，以区别于勇于革新、锐意进取的良性海派。十里洋场中虚华浮诞、不伦不类的世俗风气更滋长了人们赶时髦的从众心理，社会流行什么就紧紧跟上，目的也是为了“出风头（亦称出锋头）”，而不时髦者在沪人眼中多半属于“莫知莫觉”（沪语为“木之木搁”），即感觉迟钝的人，因沪语里“莫”与“木”同音，有时不时髦者还会被公认为阿木林，该称呼中木头成分极多，意指其呆如木头，有时干脆直呼“木兄”。为了赶时髦，有的人就如鲁迅笔下所言：“在上海，穿时髦衣服比土气的便宜。如果一色旧衣服，公共电车的车掌会不照你的话停车，公园看守会格外认真的检查入门券；大宅子或大客寓的门丁会不许你走进正门。所以，有些人宁可居斗室，喂臭虫，一条洋服裤子却每晚必须压在枕头底下，使两面裤腿上的折痕天天有棱角。”看来，生活在小市民汪洋大海般的包围中，哪怕是不愿赶时髦者，最后泰半都要从众循例，无法免俗，不然的话，轻者遭致白眼，重者寸步难行。 此外，诸如“搭架子”、“摆噱头”、“讲实惠”、“势利眼”、“轧闹猛”“要面子”、“无公心”等同样都是直接形象地揭橥上海小市民心态的特征，它们从不同的角度展示了沪人奉为圭臬的庸人哲学与市侩意识。我个人以为，由于不同的时空条件与社会环境的更换，以及人际交往的扩大和资讯传递方式的变迁，固然会对上海人的群体人格重新塑造产生重大影响，但社会世俗文化的遗传基因不会轻易地发生变异，上述这些小市民的劣根性特征，即便在跨进新世纪的门槛后，仍程度不等地存在于上海人的身上，这也是不争的客观事实。 生活中人们讲求实惠，但又以赶时髦为荣，喜欢摆排场和死要面子活受罪者比比皆是。看重实惠的庸人哲学发展过度，丧失公德心的自私自利及市侩心态便会极度膨胀。仅举最近发生的事情为例，据电视台新闻观察披露，徐汇区有幢大楼，里面有几十家单位，甚至包括徐汇区教育局在内，竟无一家缴纳自来水费，几年下来的拖欠已高达250多万元人民币。自来水公司为索讨水费，屡次约楼内各家单位开会商洽解决办法，但见会议决议纸上公章敲满，却是半个铜版也没收回，旧账未销，新账又至。看着电视上播放的大楼底层卖菜摊贩们大方地挥霍不要钱的自来水，笔者心里真不是滋味。连以“传道解惑”为天职的教育工作者之主管单位尚且门槛精到如此地步，可以缺乏公德心到如此程度，遑论其他单位？另外，马路上常有人发癫痫病，跌倒街头，众人会涌上前“轧闹猛”地作围观状，却“各管各”，谁也不会上前搀一把，扔几片菜叶给癫痫病人咬在嘴里（据说这样可以缓解其症状），已算很够意思了。另据报载，某老汉正在街边看人下棋，路旁大楼上有人（估计是装潢施工者）不慎落下砖块，被砸者都没哼一下，当即撒手人寰。至今不见肇事者勇敢地承认，走在黄泉路上的死者只有在“奈何桥”上徒唤奈何了，谁让我们这个国际化的大都市里，生活着那么多的小市民呢？ 本人儿子今夏曾到另一个被叫做“东方之珠”的香港游玩，回沪后感慨最多的，是港人的整体素质明显高于上海人。我相信，还是少年的他，应该具有一定的判断识别能力。看来，光靠兴建一幢幢耸入云天的高楼；邀请国际知名的三大歌王来沪表演；兴办电影节、服装节、旅游节、艺术节；组织承办国际首脑会议等，还都只是表面文章，若不从整体提高上海市民的素质，包括实行目前付诸阙如的公民教育，大上海市民中的大多数，恐怕仍旧要长期地顶着祖辈传承下来的“小”字帽。 作者:铁帽子亲王 |
| 等我吃饱了没事干时来评论上海人 |
| 现在一说到上海人就想起 易烨卿 |
小市民任何城市都有，上海比起许多地方来要文明多了 |
| 上海人的文明就是唱一首虚伪的小芳，我把歌词贴一下，看看上海知青的伪善： “在回城之前的那个晚上 你和我来到小河旁 从没流过的泪水 随着小河淌 谢谢你给我的爱 今生今世我不忘怀 谢谢你给我的温柔 伴我度过那个年代” |
| 作者:国祚绵长 于 2005-09-08 16:08:47.0 发表 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 别逮个鸡毛当令箭 童子军是在武汉成立的．死了四个，没个上海人 读读历史去 |
| 读读历史去 －－－－－－－－－－－－－－－我还以为上海人象阿Q一样只对美好的殖民地历史熟悉 |
| 上海，有多少旧可以怀？ 在中国的许多城市中，不算近年来因为改革开放而新建的城市，如深圳、张家港等等，上海可能算是历史最短的大都市了。 不去研究上海当初是怎么形成的，我们大家都知道的事实是上海是在上世纪的二、三十年代进入第一个繁荣和发展期的。这大概要归功于当时的“开放”政策了。 想当年，各国资本的大量涌入，文化和生活方式的多样化，宗教、民主、法制意识的广泛传播在某种程度上奠定了今天海派文化的基础，使得今天的上海人总是让外地人感到莫明其妙，其中包括所谓的小肚鸡肠，自己住在陋室斗巷却依然对西装革履的外地客商心存鄙夷，动不动就问：侬啊是拾陆铺刚刚上来噶？于是，全国的矛头便对准了上海人，似乎上海人就是小肚鸡肠的代名词了。“你不象个上海人”是外地人对上海人的最高褒奖！ 如今，上海在上一届中央政府的政策倾斜和上海人民的辛勤努力下进入了第二个高速发展期。“一年一个样，三年大变样”是当年市政府提出的发展口号，如今回头看看，上海的高速发展让全世界震惊。 然而，经济的高速发展并不能替代文化和意识形态领域的变化。外地人现在对上海人的看法有了些改变，但这并不说明上海人对外地人的看法有了根本的改变。只不过上海人如今更懂得生意无疆域和和气生财的道理了。有一个例子很能说明问题：我的一个朋友（南京人，在日本有15年经验）前一阵回国，在上海的第一百货大楼遭遇“围攻”，售货员个个笑容可鞠，使尽浑身解数。但当他们的所有招数均不见效后，便立马“图穷匕首现”，骂开了“穷毕三，外地宁，么钞票看啥看，门啥门啦？”。 也许是中国人口多，也许是中国人不讲礼貌，但我那位朋友对此却只能摇头。你说这是上海人聪明的表现？其实，那些售货员从一开始就看出他不是本地人，也不是外国人（上海人眼中的外国人只有visual minority，不是中国人的亚洲人并不算外国人），只是因为要想做他的生意才对他礼貌。而当他们知道做不成他的生意后就感到自己的笑脸白白让这个外地佬赚了去，不骂他两句似乎就吃了大亏（对本地人似乎心理平衡点）。说穿了，上海小市民内心深处的对外地人的优越感并没有因为近几年改革开放和经济的高速发展而减少，某种程度上反而有所增加。 |
| 作者:望尘笑 于 2005-09-08 16:11:45.0 发表 来自： 作者:国祚绵长 于 2005-09-08 16:08:47.0 发表 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 别逮个鸡毛当令箭 童子军是在武汉成立的．死了四个，没个上海人 读读历史去 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 十月廿七日清晨，日军发觉我军全线撤退，立即跟踪追击，日军在闸北正向前搜索之际，不料忽被四行仓库屋顶之弹雨扫射，日军一时人仰马翻，乱成一片，此时日军尚不知弹雨从何而来。之后发现四行仓库内留有国军，于是对仓库实行三面夹攻，双方冲锋肉搏，战况激烈。谢晋元团长亲率下属于四行仓库外布阵迎战，痛歼日军，杀敌无数。 一时全闸北各地之敌军，分路向四行仓库集中围攻，其中有敌军二十余人，在苏州河畔来攻，这时有一位在六楼守望的壮士看见，立刻全身缚满手榴弹，突由六楼平台对准敌人跃下，一个大炸弹自天而降轰然爆炸，烟屑飞扬中，二十余敌兵化为泥灰肉酱，而我壮士亦血肉横飞，忠勇殉国。隔岸民众看到这一幕，一方面固然鼓掌称快，但也为这个英勇壮士痛哭流涕。 上海女童子军杨惠敏在苏州河畔眼见对岸日旗遍布，独四行仓库屋顶未竖国旗，便决心要将青天白日旗帜送进四行仓库去。二十九日天未破晓，谢晋元团长率领所部肃立天台升旗，上海市民于一片烟尘火海中，争睹巨幅青天白日国旗，迎风招展，无不喜极而泣，感奋万状。当天全世界各大都市之午晚报，都报导四行孤军奋斗和女童子军杨惠敏代表全体市民，冒险潜入仓库向孤军献旗种种细节。 自四行仓库屋顶悬挂国旗后，全国人心振奋，并且轰动世界，日军当局见全球舆论赞扬国军，痛愤之极，所以向公共租界当局，提出严重威吓，要求迫令孤军投降，或撤入租界缴械。一方面向孤军发动猛攻，自早到晚，连续四次进攻，但均遭孤军击退，敌人伤亡甚重。 这段事迹在上世纪70年代被台湾的千影公司搬上银幕，片名就叫《八百壮士》，由柯俊雄演男主角，那位勇敢女童军的扮演者，就是林青霞。此片正式首映时，年迈的杨惠敏亲临现场，于是就出现了银幕上下两个杨惠敏的合照。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 你漏读一章历史了吧。 |